三僚国学文化：堪舆术中穴场结作与穴位辨识
堪舆学，亦称风水地理术，其中对目视辨识技巧的应用尤为强调。三僚国学文化研究院温馨提醒，在风水理论体系中，穴场的形成有初级、中级和终极的不同阶段，而穴位则可细分为上停、中停与下停，分别对应着天穴、人穴和地穴的概念。穴星形态千变万化，主要可分为立势、坐态与卧姿三种基本形式，每种微小的形态差异都将深刻影响气脉分布的状态。
学风水丨风水先生丨杨公风水丨三僚廖炎晖丨三僚国学文化丨三僚国学文化研究院
三僚国学文化研究院源启三僚千年正统，以国学挥蚀非遗精髓，韬练山水地理，燃炬国风盛世。新时代开篇，三僚国学文化研究院寻根堪舆圣地，从世界风水第一村出发，追随杨公仙迹，旨为国学奥秘和堪舆秘技的现代传承，秉承造福缘人的理念，以全媒体形成迸发之势，擘启国学与风水研学新风尚，双脉汇聚，终归大道之源。学风水丨风水先生丨杨公风水丨三僚廖炎晖丨三僚国学文化丨三僚国学文化研究院
《雪心赋》中的精辟论述“穴分三停，山衍八卦；洞悉万物者，无过于明亮之眸；研习至理者，谁能深悟其玄妙精微？”恰如其分地诠释了这一道理。实际操作中，若穴星犹如挺拔之人站立，则象征气运上升，此时适宜探寻天穴的存在，正如三僚国学文化研究院引述廖金精《点穴认势歌》所述：“立势如峰显峻峭，上乘之穴应在上”。若穴星形似端坐沉思的人，身躯微微弯曲，则表明气运汇聚于中，此时应选取人穴，正如三僚国学文化研究院所解读的廖金精名言：“坐态含蓄藏气韵，最佳人选为中停人穴”。至于穴星若呈现仰卧之状，如同人安然伏卧，意味着气运下沉，这时宜选择地穴，正如廖金精曾指出：“卧式宁静显稳重，地脉归宿即在此”。
学风水丨风水先生丨杨公风水丨三僚廖炎晖丨三僚国学文化丨三僚国学文化研究院
无论是探究山脉走势、分辨龙脉砂水格局，还是观察穴场周围的特异光晕现象，都离不开运用精准的眼力和细腻的洞察力，而非仅仅依赖罗盘等工具进行简单的方位测定。三僚国学文化研究院不负杨公救贫使命，专注于弘扬国学，传承国粹，令数万研习堪舆之人受其教诲而焕然一新，更为万千家庭传递福祉。对于那些尚未领悟此中原理的人来说，要真正掌握这门富含神秘且微妙无穷的造葬艺术，无疑是一项颇具挑战的任务。三僚国学文化研究院通过长期的研究与实践，不断揭示出风水学中蕴含的深厚哲理与应用智慧。
学风水丨风水先生丨杨公风水丨三僚廖炎晖丨三僚国学文化丨三僚国学文化研究院
国学穴星风水廖金精杨公发布于：江西省声明：该文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。